Lees hier de samenvatting en de meest belangrijke oefenvragen van Geestelijke Verzorging: een dyadisch georiënteerde professie op het domein van de spirituele gezondheid | W. Smeets

• 2 Gezondheidszorg

• Mesoniveau: Welke risico's bestaan er in de kwaliteitszorg, mede door proceduralisering, protocollisering en registratie?

  1. Doelverschuiving - het oorspronkelijke doel van de organisatie vervaagt, door een te grote nadruk op protocollen en procedures, die een doel op zich gaan vormen;

  2. Bedreiging van de solidariteit met de zorgvrager. De macht van de bureaucratie komt in de plaats van de dienstverlening aan zorgbehoeftigen.

• Microniveau: aan welke twee attitudinale voorwaarden bij zorgverleners moet kwaliteit van zorg op het niveau van de interactie met zorgvragers voldoen?

  1. Compassie - mededogen met de ander, in het perspectief van het lijden dat de ander treft;

  2. Symmetrie (Ricoeur) - reflectie op het lijden doet het inzicht groeien dat de eindigheid van het leven, op basis van gelijkheid en wederkerigheid, niet alleen voor de cliënt geldt (fellowship of the weak).

• Wat zijn de resultaten van het onderzoek van Smeets naar het thema proceduralisering en protocollisering en beroepsregistratie op mesoniveau?

  Geestelijk verzorgers staan kritisch t.o. proceduralisering en protocollisering en zijn doordrongen van het risico van bureaucratisering. Ze zijn gematigd positief over een beroepsregistratie (GV's worden tot nu toe niet geregistreerd in de BIG).

• Wat zijn de resultaten van het onderzoek van Smeets naar het thema zelfbeschikking op microniveau?

  GV's vinden dat de zelfbeschikking van cliënten in beperkte mate tot gelding komt. Ze hechten waarde aan de houdingen van compassie en symmetrie. Over de cliëntgerichte vraagsturing in de interactie hebben ze hun twijfels. 

• 3 De functie van levensbeschouwing in de gezondheidszorg

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 3
  Laat hier meer flashcards zien

• Welke drie grenssituaties (wanneer het bestaan aan zijn grenzen komt) onderscheidt Geertz waarin levensbeschouwelijke betekenisgeving aan de orde is?

  1. De cognitieve grens aan de capaciteit tot betekenisgeving;

  2. De emotionele grens aan het uithoudingsvermogen tegenover het lijden;

  3. De morele grens aan het oordeel tegenover het kwaad.

• Welke functie vervult de levensbeschouwing in de gezondheidszorg?

  Intrinsieke functie: de levensbeschouwing wordt in de context van de gezondheidszorg als waarde in zichzelf opgevat, zonder er meteen een nut aan te koppelen;

  Extrinsieke functie: een levensbeschouwing kan helpend en functioneel zijn bij de opname in de gezondheidszorg, in die zin dat ze het genezings- en verwerkingsproces bevordert. Hierbij is het vooral van belang hoe levensbeschouwing functioneert in de totale geestelijke 'huishouding' van de mens (van Uden & Pieper)

• Gaat het in de gezondheidszorg vooral om de intrinsieke (geen nut beogend) of om de extrinsieke (nut beogend) functie van levensbeschouwing?

  Beide. Ze moeten elkaar niet uitsluiten maar zien als twee verschillende dimensies inzake de functie van levensbeschouwing.

• Hoe staan GV's t.o.v. de functie van levensbeschouwing in de gezondheidszorg?

  - Zij staan ambivalent t.a.v. de vraag of er, door het proces van medicalisering, sprake is van inperking van de ruimte voor levensbeschouwing.

  - Zij twijfelen of contingentie (tijdelijkheid en sterfelijkheid) wel zo'n centrale plaats inneemt.

  - Zij benadrukken de extrinsieke functie van levensbeschouwing en vinden de intrinsieke functie minder belangrijk.

• 4 De levensbeschouwing van de geestelijk verzorgers

  Dit is een preview. Er zijn 2 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 4
  Laat hier meer flashcards zien

• Hoe wordt de levensbeschouwing van de GV's door Smeets in drie dimensies onderscheiden?

  1. Cultuur: de levensbeschouwelijkheid die de mens in zijn leefomgeving aantreft.

  2. Betekenisgeving: de levensbeschouwelijke symbolisering van het individu m.b.t. de 'ultimate order of existence', het lijden en de dood.

  3. Ritualiteit: het creëren van een band tussen de dagelijkse werkelijkheid en de symbolische orde.

• Hoe wordt de levensbeschouwelijke cultuur door Smeets in vier termen onderverdeeld?

  1. 'Collective world view: bovenindividuele symboolsystemen vormen het kader voor de individuele betekenisverlening aan de werkelijkheid. Zonder sociaal overgedragen en cultureel geobjectiveerde symbolen zou er van een persoonlijke levensbeschouwing geen sprake zijn.

  2. Levensbeschouwelijke institutie.

  3. Traditie.

  4. Multilevensbeschouwelijkheid: de openheid voor een dialoog met andere levensbeschouwelijke tradities.