Lees hier de samenvatting en de meest belangrijke oefenvragen van Literature Week 1: Social Reproduction in Education

• 1 The Forms of Capital: Bourdieu (1986)

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1
  Laat hier meer flashcards zien

• 1.1 Capital

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Waarom is het voor het begrijpen van de structuur en functioneren van de sociale wereld belangrijk om niet enkel economische theorie te volgen?

  Economische theorie gaat uit van economisch kapitaal uitwisseling om (geld)winst te maken vanuit self-interest. Maar er is ook een deel van uitwisseling die geen economisch belang hebben en als desinterested wordt beschreven, self-interest kan niet worden verkregen zonder aan de andere kant desinterest te creëren. Wat de economische theorie laat liggen is de onderwijs investeringen die onderliggend zijn aan de money investeringen en hiermee het belangrijkste oorzaak van economisch kapitaal vergeten: cultureel kapitaal.

• De drie vormen van kapitaal volgens Bourdieu

  Economic capital: al het bezit dat direcht overzetbaar in geld is en wordt vastgelegd in bezitsrechten.
  Cultural capital: in sommige condities is deze omzetbaar in economisch kapitaal en wordt vastgelegd in onderwijskwalificaties.
  Social capital: sociale verbindingen, in sommige condities ook omzetbaar in economisch kapitaal en vastgelegd in rangen (adel).

• 1.3 Social capital

• Wat verstaat Bourdieu onder 'sociaal kapitaal'?

  De opeenhoping van (mogelijke) connecties in het netwerk die als institutionalized relaties toegang kunnen bieden tot nieuwe kansen van gezamenlijk kapitaal. Tevens een uitkomst van investeringen. Nieuwe leden betekent nieuwe definiëring en verdeling van de groep, waardoor sociaal kapitaal weer als centraliteit komt te staan. Reproductie door steeds opnieuw bevestigingen. The noble is the group personified.

• 2 The Inheritors: Bourdieu & Passeron () Conclusion

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 2
  Laat hier meer flashcards zien

• 2.1 Conclusie

  Dit is een preview. Er zijn 3 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 2.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Wat maakt de formele gelijke kansen voor studenten door bijvoorbeeld examinering in school toch tot een oneerlijk educatiesysteem?

  Doordat er van de student als individu wordt uitgegaan in het presteren en behalen van examens, maar in de gelijke beoordeling geen rekening gehouden wordt met de ongelijke sociale achtergronden van studenten, waaruit privileged studenten voordeel kunnen halen door hun betere (educational) basis.

• Waarom zou het rekening houden met sociale handicaps net zo raar zijn voor degene die de selectie moeten maken, als voor de studenten die geselecteerd zouden worden?

  Om te kunnen selecteren moet het onderwijssysteem vasthouden aan een selectieprincipe, waardoor er wederom ongelijke behandeling zou plaatsvinden en de introductie van nieuwe principes direct zou relativeren.

• Waarom is sociale (achtergrond) verschillen en de daaruit voortkomende onderwijsongelijkheid een uitdaging voor het beginsel waarop het educatiesysteem gebaseerd is?

  Omdat het succes dat voornamelijk door studenten uit privileged achtergronden behaald wordt, wordt gezien als persoonlijk, individueel talent. Door prestaties aan talent te wijden (charisma ideologie) onstaat er blindness voor sociale ongelijkheid in school. Studenten uit lagere klassen wijden hun resultaat daardoor aan zichzelf als Essentialisme, en met deze self-fulfilling prophecy worden waardoor hun kansen op succes verlaagd worden.

• Rationele pedagogiek is to be invented

  De charisma ideologie waarbij het lijkt of studenten uit privileged klassen meer individuele talenten hebben, maar eigenlijk beter zijn klaargestoomd voor onderwijs en werk vanuit hun thuissituatie door het (c) kapitaal van hun ouders. Het klaarstomen met kapitaal zou juist op school in de les moeten plaatsvinden om disadvantaged klasse kinderen gelijk te stellen. Echter is de hedendaagse pedagogiek gericht op psychologie waarin sociale verschillen niet erkend (mogen) worden: waardoor de onderwijs- en culturele ongelijkheid juist blijft bestaan.

• 4 Contradictions of Inheritance: Bourdieu (1999)

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 4
  Laat hier meer flashcards zien

• 4.1 De tegenstrijdigheden van erving

  Dit is een preview. Er zijn 2 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 4.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Hoe familielijn wordt vereewigd en geerfd.

  1. Het overstijgen van de sociale positie van de vader.
  2. Overdragen van de erfenis hangt ook af van het onderwijssysteem waardoor kinderen worden gevormd.

• 5 The Class Ceiling: 0.Introduction Friedman, S., & Laurison, D. (2019)

  Dit is een preview. Er zijn 2 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 5
  Laat hier meer flashcards zien

• 5.2 The (premature) death of class

• Waarom maakte 'sociale klassen' toch plaats voor ongelijkheid in de hedendaagse, moderne Britain?

  Er werd meer focus op het individu gelegd om samen naar meer (inkomens)gelijkwaardigheid te streven. Na WWII was meer ruimte voor sociale, upward mobiliteit voor iedereen; todat de Britse economie met spongen vooruit ging door Thatcher's Conservative overheid die met deregulatie en selling public assets handel globaliseerde, maar enkel voor winsten op korte termijn. Mensen in de working-class waren daarna de eerste die overheidsbezuinigingen merkte. Ongelijkheid lijkt, zeker na-Brexit, iets vast te worden.

• 5.3 Social mobility and the politics of inequality

• Waarom zou sociale mobiliteit de oplossing van ongelijkheid in de Britse maatschappij zijn?

  Omdat sociale mobiliteit het meeste lijkt op eerlijkheid en gelijkheid; door iedereen ongeacht background dezelfde kansen op toegang tot betere educatie/banen te bieden. Wanneer betere banen beter betalen dan mindere banen is dat ongelijkheid die voorselecteerd en dat is niet erg.
  Sociale mobiliteit rechtvaardigt ongelijkheid. 'Meritocratic legitimacy' > samenleving waarin ieder individu verantwoordelijk is voor zijn eigen prestaties.