Startpagina / Samenvattingen / manieren van kijken / industrie-kunst-kunstenaar

Vlucht uit het reservaat - Kunstenaar "in de streken der ongelovigen

Q: 1. Welk populair beeld van de kunst bestond sinds de jaren 50 van de 20e eeuw?

De kunstenaar als sjamaan ; collega van de Afrikaanse, Oceanische en Indiaanse beeldenmakers. Dat idee van de kunstenaar als behoeder van archaische wijsheid klinkt nog door in de titel van de tentoonstelling Magiciens de la Terre die in 1989 werd gehouden in het Centre Pompidou te Parijs waarvoor de helft van de deelnemende kunstenaars was geselecteerd uit niet-westerse culturen. Toch waren er in 1989 ook al kunstenaars die het sjamaan-idee doorprikten en er de spot mee dreven. Jimmie Durham, een in Europa gevestigde Cherokee-Indiaan maakte het clichébeeld van de Indiaan belachelijk.

Q: 2. Wat was de vrees van Adrian Piper in 1994?

Zij vreesde de alles doordringende invloed van de multinationals. Multinationals staan voor alle netwerken, waarvan de macht niet alleen berust op geld maar ook op de zeggenschap over een wereldwijd communicatieweb. Onderdrukking is niet meer nodig: ZIJ weten hun doel te bereiken door mensen te behandelen als klanten wie zij het naar de zin maken met een aanbod van alle voorzieningen waar een hedendaags burger recht op heeft. De nieuwe welvaartsmaatschappij verschaft de Bazen de middelen om rebelse gemoederen te sussen en maakte de klassieke klassenstrijd tot een anachronisme.

Q: 5. Welke functie krijgt kunst toegewezen in de nieuwe economie?

Creatie en exploitatie van symbolische waarden. De consument hecht steeds meer aan de symbolisch-emotionele dimensie van wat hij koopt, en de creatieve industrie bevordert dan de concurrentie op de 'belevingswaardenmarkt'. Kunstenaars worden voortaan in het economische kamp met interesse en respect ontvangen. Hun creatieve talent kan een waardevolle bijdrage leveren aan Duurzame Economische Groei.

5 belangrijke vragen over Vlucht uit het reservaat - Kunstenaar "in de streken der ongelovigen

1. Welk populair beeld van de kunst bestond sinds de jaren 50 van de 20e eeuw?

De kunstenaar als sjamaan; collega van de Afrikaanse, Oceanische en Indiaanse beeldenmakers.
Dat idee van de kunstenaar als behoeder van archaische wijsheid klinkt nog door in de titel van de tentoonstelling Magiciens de la Terre die in 1989 werd gehouden in het Centre Pompidou te Parijs waarvoor de helft van de deelnemende kunstenaars was geselecteerd uit niet-westerse culturen.

Toch waren er in 1989 ook al kunstenaars die het sjamaan-idee doorprikten en er de spot mee dreven.
Jimmie Durham, een in Europa gevestigde Cherokee-Indiaan maakte het clichébeeld van de Indiaan belachelijk.

2. Wat was de vrees van Adrian Piper in 1994?

Zij vreesde de alles doordringende invloed van de multinationals.
Multinationals staan voor alle netwerken, waarvan de macht niet alleen berust op geld maar ook op de zeggenschap over een wereldwijd communicatieweb. Onderdrukking is niet meer nodig: ZIJ weten hun doel te bereiken door mensen te behandelen als klanten wie zij het naar de zin maken met een aanbod van alle voorzieningen waar een hedendaags burger recht op heeft.
De nieuwe welvaartsmaatschappij verschaft de Bazen de middelen om rebelse gemoederen te sussen en maakte de klassieke klassenstrijd tot een anachronisme.

3. Waarom is het geen toeval dat Adrian Piper symbolen en beelden noemt als ongewenste indringers in haar persoonlijke domein?q

Symbolen en beelden zijn bij uitstek de instrumenten van de kunstenaar.
Wanneer die zich realiseert dat anderen, in dit geval de multinationals, in zijn gereedschapskist zitten te rommelen, is dat uitermate frustrerend.
De macht maakt zich meester van de verbeelding. Waar vind je dan taalmiddelen die nog niet door vijandelijke toe-eigening besmet zijn?

4. Wat is er aan de basis van de westerse economie sinds het einde van de 20e eeuw gaande?

Er is een verschuiving gaande.

De industrie is vertrokken naar lage-lonen-landen en de lege plaatsen worden ingenomen door "creatieve industrie".
Onder deze verzamelnaam worden begrepen o.a.:

design
mode
architectuur
media
entertainment
kunsten

De kunst (en de cultuur in het algemeen) krijgt een vitale functie toegewezen in het kader van een nieuwe economie.

5. Welke functie krijgt kunst toegewezen in de nieuwe economie?

Creatie en exploitatie van symbolische waarden.
De consument hecht steeds meer aan de symbolisch-emotionele dimensie van wat hij koopt, en de creatieve industrie bevordert dan de concurrentie op de "belevingswaardenmarkt".
Kunstenaars worden voortaan in het economische kamp met interesse en respect ontvangen. Hun creatieve talent kan een waardevolle bijdrage leveren aan Duurzame Economische Groei.